A existência histórica de José, como descrito na Bíblia, é uma questão que permanece sem comprovação arqueológica direta. Não há achados arqueológicos que comprovem de forma indiscutível a existência de José como uma figura histórica, conforme relatado no livro de Gênesis.
No entanto, alguns estudiosos e arqueólogos apontam para certos achados e evidências que, embora não provem 100% a existência de José, podem ser considerados extremamente relevantes.
6 Evidências da Arqueologia Bíblica sobre José do Egito
1. Papiro de Ipuwer
Esse texto, datado aproximadamente do século 13 a.C., descreve calamidades e um colapso social no Egito, com paralelos a algumas das pragas do Êxodo e às dificuldades enfrentadas pelos egípcios durante o tempo de José. No entanto, o texto não menciona José e é amplamente debatido entre os estudiosos.
2. Crescente Povoamento Semita em Avaris (Tell el-Daba)
Durante o período médio do Egito, há evidências arqueológicas de um aumento significativo de população semita na região de Avaris, a capital da dinastia hicsa. Alguns sugerem que isso poderia coincidir com a chegada dos hebreus no Egito, mas não há ligação direta com a história de José.
3. Túmulo em Tell el-Daba
Um túmulo em Avaris, identificado por alguns como pertencente a um importante oficial semita, contém uma estátua de um homem com cabelo em forma de cogumelo (um estilo associado a povos asiáticos) e uma túnica multicolorida. Alguns especulam que isso poderia ser uma referência a José, conhecido por sua “túnica de várias cores”. No entanto, esta interpretação é altamente conjectural.
4. Registros Administrativos Egípcios
Existem registros administrativos egípcios que mencionam oficiais estrangeiros ou semitas em posições elevadas dentro do governo egípcio. Esses registros, embora interessantes, não fornecem evidências diretas sobre José.
5. Evidências de Fome no Egito
Há registros históricos de períodos de fome no Egito, incluindo textos que falam de grande escassez de alimentos, que podem ser paralelos ao relato bíblico da fome durante o tempo de José. No entanto, tais registros são gerais e não mencionam José ou sua administração.
6. Pinturas do Túmulo de Khnumhotep II
Datadas de cerca de 1900-1880 a.C., essas pinturas, localizadas na tumba de Khnumhotep II em Beni Hassan, retratam um grupo de pessoas semitas (referidas como “Aamu”) entrando no Egito, possivelmente como comerciantes ou migrantes. Eles são mostrados vestindo roupas coloridas e trazendo mercadorias, o que é sugestivo de contatos entre o Egito e povos semitas nessa época. Alguns estudiosos apontam essa representação como uma evidência do tipo de intercâmbio que poderia incluir figuras como José e seus irmãos, embora não haja uma ligação direta entre a cena pintada e os eventos específicos da história de José.
Embora existam contextos arqueológicos que possam ser associados à narrativa de José, até o momento, não há achados arqueológicos que provem 100% a sua existência histórica. A história de José é considerada por muitos como uma mistura de narrativa histórica e teológica, com grande simbolismo, e não necessariamente um relato factual que pode ser verificado por meio de evidências arqueológicas diretas.
Seriam os irmãos de José retratados na pintura do túmulo de Khnumhotep II?
José, figura bíblica do Antigo Testamento, foi vendido como escravo no Egito por volta de 1898 a.C. Esta data é aproximada e baseada em cronologias bíblicas e estudos históricos, já que não há registros precisos e diretos dessa época. A história de José é narrada no livro de Gênesis, capítulos 37 a 50.
A pintura encontrada na parede norte do túmulo de Khnumhotep II, que data de cerca de 1900-1880 a.C., mostra um grupo de pessoas identificadas como “Aamu” (um termo usado pelos egípcios para se referir a povos semitas) chegando ao Egito, vestindo roupas coloridas e carregando mercadorias. Essa cena é frequentemente interpretada por alguns estudiosos como uma evidência da presença de povos semitas no Egito durante esse período.
Quanto à relação direta com os irmãos de José, não há evidências arqueológicas ou textuais que confirmem que os personagens dessa pintura sejam especificamente os irmãos de José. A história de José, tal como narrada na Bíblia, menciona que seus irmãos foram ao Egito em busca de alimento durante um período de fome, mas não há detalhes suficientes nos registros históricos egípcios para conectar diretamente essas duas narrativas.
Gênesis 42:26 (NVI):
“Eles carregaram o cereal sobre os seus jumentos e partiram.”
A interpretação de que essa pintura possa ser um indício da presença dos irmãos de José é especulativa e depende de como os relatos bíblicos são correlacionados com as evidências arqueológicas. Muitos estudiosos consideram que a pintura reflete interações comerciais entre egípcios e semitas, o que coincide com o período tradicionalmente associado à história de José. No entanto, essa conexão é mais uma hipótese baseada em coincidências cronológicas e culturais do que uma prova conclusiva.